在这里，读聋中国

今日《南方周末》刊出我的短评《人性光亮在民间》，发表时标题改成了《人性光芒在人间》。“在民间”与“在人间”，一字之差，意境全失，一下子就将我含沙射影的腹诽，变成了《读者》式的低俗感动，同时营造出企业雇佣童工演唱《感恩的心》的动人气氛。

结尾也被删节得厉害，我的原作是“去年，有杂志做过一项关于中国人信用的调查，结果显示，官员信用最差而农民信用最好。联系到上述两案中那些普通人，甚至是引车卖浆者流的底层普通人的美好表现，我忍不住想起一句话：“礼失而求诸野”。也无妨，至少人性光亮，仍在民间”，见报时成了“上述那些普通人，甚至是引车卖浆者流的底层普通人的美好表现，让我忍不住想说一句话：人性光芒仍在人间”。一下子就将我这个三十多岁的人，穿越为一个天真无邪的喜欢写“不要问我的名字，请叫我红领巾”一类句子的小学生。

我向笑蜀老师抗议，得到回复是，目前南周有难言之隐，言论空间非常逼仄（不止南周，也包括南都。笑蜀尚有极沉痛语，不宜放出，暂略）。我对笑蜀说，捂住你们的嘴巴就是捂住读者的耳朵，所以，你们不妨把自己的广告语改成这样来抗议：在这里，读聋中国。

顺便说一下，我的讥刺决不是针对南周，而是针对让南周如此谨小慎微如履薄冰的幕后铁手。网络与平媒唇亡齿寒，南周每失去一寸言论与新闻的空间，则网络的言论与新闻空间，也同样狭窄一分。

人性光亮在民间

刊于今日《南方周末》宋石男

1935年，纽约一名老妇人因偷面包被审。她流着泪水乞求法官原谅，说只是需要面包去喂养嗷嗷待哺的孙子。法官依然判她有罪，不过可选择10美元罚款或10天拘役。这时，时任纽约市长的拉瓜迪亚站起来，脱下帽子，放进5美元，对其余人说：“请各位另交50美分罚款，为我们的冷漠付费，也为我们生活在一个老祖母要去偷面包来喂养孙子的城市而受罚。”

时光流转，在今日之广州，有一些良善的普通人，也放进了他们的5美元。

4月21日，重庆开县来广州务工的张氏两兄弟，持刀劫持女人质，与警方对峙90分钟后被擒。他们称，抢劫是想为其母筹集医药费。说法被媒体证实后，不少热心民众愿为张母捐款，其中一位说：“这不是鼓励犯罪，而是出于最起码的同情心”。

依靠“最起码的同情心”，另一起悲剧也得到妥善调停。4月18日，12岁黄姓男童在高楼抛砖玩，砸死路过女婴。男童家境贫寒，其父为筹钱赔偿，一度想卖掉亲子，其母则向死者家属下跪道歉。数日后，普通民众与企业捐款12万余元，助黄家支付9万元赔偿金，死者家属也与黄家达成谅解。剩余的3万元捐款，以遇难女婴的名义捐给福利机构。

在上述事件中，不同立场的普通人均闪现出人性的光亮。

张 氏兄弟铤而走险的背后，是对母亲的热爱与责任感，是无奈与绝望中迸发的担当（当然，美好的出发点并不能为之脱罪，他们的行为也绝对不应提倡）。而为张氏母 亲捐款的普通民众，则如墨子说的“有力者疾以助人，有财者勉以分人”，尽显“兼爱”光辉，也为他们生活在一个儿子需要去抢劫来为母亲治病的国家而救赎。

在坠砖杀婴案中，肇事者家长表现出相当扎实的责任感，愿为赎罪付出一切，受害者家长则报以难得一见的宽宏与谅解。而10多名热心捐款的普通民众，更让洋溢人性光辉的溪水流淌成江河。他们三方，共同证明了罗尔斯所说的“道德人格”并非乌托邦——人有能力获得善的观念，人还有能力获得正义感。

孟 子曾说，“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也……恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。”张氏兄弟抢劫案及幼童坠砖杀婴案中诸人的表现，说穿了 就是“恻隐之心”与“羞恶之心”——前者酿出悲天悯人的情怀以及由此生发的善行，如春天的树般指向天空；后者酿出无所逃天地间的责任感以及由此生发的义 举，如夏日山峰矗立大地。

去年，有杂志做过一项关于中国人信用的调查，结果显示，官员信用最差而农民信用最好。联系到上述两案中那些普通人，甚至是引车卖浆者流的底层普通人的美好表现，我忍不住想起一句话：“礼失而求诸野”。也无妨，至少人性光亮，仍在民间。